أمّتي يوم القيامة » . 16 - ما يدلّ على عصمة أهل البيت أعني بهم عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً - سلام الله عليهم - فإنّ المعصوم لا ينطق عن الهوى ، والحقّ لا بدّ من أتباعه وهو من وجوه : الأوّل : آية التطهير على ما مرّ بحثه في مبحث عصمة النبيّ الأكرم ( ص ) ودلالتها على عصمتهم قطعيّة ، فلاحظ وتقدّم فيه أيضاً أنّ غير الآية المذكورة أيضاً يدلّ على عصمتهم . الثاني : قوله ( ص ) : أنّهما - أي الكتاب والعترة - لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض ، وقد مرّ . الثالث : ما أخرجه الحاكم في مستدركه « 1 » وأحمد في مسنده والطبراني في أوسطه ، وابن حجر في صواعقه « 2 » ، والنسائي في خصائصه وغيرهم عن أبي هريرة عنه ( ص ) : « علي مع القرآن ، والقرآن مع عليّ لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض ، عليّ منّي من سبّه فقد سبّني ؛ ومن سبّني فقد سبّ الله » . الرابع : ما عن ينابيع المودّة وفرائد السمطين وشرح النهج الحديدي عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : « أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعي من ولد الحسين مطهّرون معصومون » . الخامس : ما عنها أيضاً عن سلمان الفارسي أنّ رسول الله وضع يده على كتف الحسين وقال : « أنّه الإمام ابن الإمام ابن الإمام تسعة من صلبه أئمة أبرار وأمناء معصومون » . السادس : ما عنها أيضاً عن زيد بن ثابت عنه ( ص ) : « وأنّه ليخرج من صلب الحسين أئمة أبرار ، أمناء معصومون ، قوامون بالقسط » . السابع : ما عنها أيضاً عن عمر ان بن حصين عنه ( ص ) قال : سمعت رسول الله ( ص ) يقول لعلي : « أنت وارث علمي ، وأنت الإمام والخليفة بعدي ، تعلّم الناس ما لا يعلمون ، وأنت أبوسبطي ، وزوج ابنتي ، ومن ذريّتكم العترة الأئمة والمعصومين . الثامن : ما عنها أيضاً عن حذيفة بن أسيد عنه ( ص ) : « الأئمة من بعدي عترتي عدد نقباء بني إسرائيل ، تسعة من صلب الحسين ، أعطاهم الله علمي ، وفهمي ، فلا تعلّموهم ، فإنّهم أعلم منكم . واتبعوهم فإنّهم مع الحقّ والحقّ معهم » . التاسع : ما روي بعدة طرق « 3 » عنه ( ص ) من قوله : « قال لي جبرئيل : يا محمّد إنّ حفظة عليّ

--> ( 1 ) - المستدرك على الصحيحين 3 / 124 . ( 2 ) - لاحظ الصواعق المحرقة / 122 و 124 منها وليس فيها : عليّ منّي الخ . ( 3 ) - لاحظ تاريخ الخطيب البغدادي 14 / 49 ومناقب ابن المغازلي ومناقب الخوارزمي ، وشمس الأخبار للقرشي .